|  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |  |  | ||
| |||||||
| الفتاة المسلمة كل مايهم المرأة المسلمة من مواضيع إسلامية |
سؤال وجواب..*)
موضوع في الفتاة المسلمة
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
06-29-2009, 07:51 AM
| #9 | ||||
| عضوة نشيطة 
|  الفكره روعه الله يجعلها في ميزان حسناتك
| ||||
|  |
|
06-29-2009, 08:36 AM
| #10 | |||||
| مشرفة: الفتاه المسلمه  فديت مامتي والله ^_* 
| اقتباس:
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هل استعمال المرأة كريم الشعر وأحمر الشفاة ينقض الوضوء ؟ تدهن المرأة بالكريم أو بغيره من الدهون لا يبطل الوضوء بل ولا يبطل الصيام ولكن في الصيام إذا كان لهذه التحميرات طعم فإنها لا تستعمل على وجه ينزل طعمها إلى جوفها. </b> وإجابة أخرى للفائدة: </b> سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين إذا دهنت المرأة رأسها ومسحت عليه هل يصح وضوؤها أم لا ؟ قبل الإجابة على هذا السؤال , أودّ أن أبين أن الله عزوجل قال في كتابه : (( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) المائدة : والأمر بغسل هذه الأعضاء ومسح ما يمسح منها يستلزم إزالة ما يمنع وصول الماء إليها , لأنه إذا وجد ما يمنع وصول الماء إليها لم يكن غسلها ولا مسحها وبناء على ذلك نقول : إن الإنسان إذا استعمل الدهن في أعضاء طهارته فإماأن يبقى الدهن هكذا جرما فإنه يمنع وصول الماء إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة أما إذا كان الدهن ليس له جرم وإنما أثره باق على أعضاء الطهارة فإنه لا يضر ولكن في هذه الحالة يتأكد أن يمرر الإنسان يده على أعضاء الوضوء لأن العادة أن الدهن يتمايز معه الماء فربما لا يصيب جميع العضو الذي يطهره.</b>
| |||||
|
| |
|
06-29-2009, 09:02 AM
| #11 | |||||
| مشرفة: الفتاه المسلمه فديت مامتي والله ^_*
| اقتباس:
وبالنسبة لجواب سؤالك: سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : ما حكم التسمية قبل الوضوء، وإذا لم يسمِّ الإنسان، فما حكم وضوءه جزاكم الله خيراً؟ فأجاب : بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فالتسمية عند الوضوء سنة عند الجمهور (جمهور العلماء) وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه ووضوؤه صحيح. أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي، فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطاً وخروجاً من الخلاف؛ لأنه جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه))[1]. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن التسمية في الحمام ( أعزك الله ) فقال : التسمية إذا كان الإنسان في الحمام تكون بقلبه ولا ينطق بها بلسانه ..
| |||||
|
| |
|
06-29-2009, 11:23 AM
| #12 | ||||
| مشرفة: الفتاة المسلمة اللهم لك الحمد حتى ترضى....... 
| بارك الله فيكي اخيتي ونفع الله بك لكن اخيه عندي سؤال محيرني جد قال الرسول صلى الله عليه وسلم اإن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفه ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وٍأجله وعمله وشقي أم سعيد فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري، يعني كيف تكون الخاتمه بالاعمال الصالحه ام بامر الله اكيد كل شي بامر الله ولكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله محيرني
آخر تعديل بواسطة كلي وفا ، 06-29-2009 الساعة 11:40 AM. | ||||
| |
|
06-29-2009, 12:44 PM
| #13 | ||||
| مطرودة يارب رحمتك أرجو أن تدخلني جنتك
| جزاك الله خير أختي حووور على هدا الطرح الرائع والمفيد وبارك الله فيك على موافقتك عليه وجعله الله في ميزان حسناتك إن شاءالله وأنت دائما السبااااااقه بفعل الخير دووووووما ولك مني كل الحب والتقدير والإمتنان ***** أما أختي شجر لك مني كل الحب والتقدير أيضا وبارك الله بمجهودك الطيب في السعي بمساعدة أخواتك العضوات في توضيح أمور ديننا الحنيف آجرك الله عليها وأعانك على تحملها فإنها مسؤلية كبيرة وبارك الله بصحتك وعافيتك بخدمة الدين وطاعة الرحمن وأنا معك باي خدمه إن شاءالله اللهم سخرنا في خدمة دعوتك يا أرحم الراحمين
| ||||
|
| |
|
06-29-2009, 12:45 PM
| #14 | ||||
| مشرفة: نادي التعارف/ نادي البرامج كل شي كنت أحـ[ب]ـــه ..مر ودعني وراح !! 
| بارك الله فيكم وأعاننا وإياكم على فعل الطاعات وجزاكم الله كل خير
| ||||
|
| |
|
06-29-2009, 04:02 PM
| #15 | |||||
| مشرفة: الفتاه المسلمه فديت مامتي والله ^_*
| اقتباس:
وبالنسبة لسؤالك: يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: الله سبحانه أخبر ، وهو الصادق الوفي ، أنه إنما يعامل الناس بكسبهم ، ويجازيهم بأعمالهم ، ولا يخاف المحِسن لديه ظلما ولا هضما ، ولا يخاف بخسا ولا رهقا ، ولا يضيع عمل محسن أبدا ، ولا يضيع على العبد مثقال ذرة ، ولا يظلمها : ( وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) ، وإن كان مثقال حبة من خردل جازاه بها ، ولا يضيعها عليه ، وأنه يجزي بالسيئة مثلها ، ويحبطها بالتوبة والندم والاستغفار والحسنات والمصائب ، ويجزي بالحسنة عشر أمثالها ، ويضاعفها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة !! وهو الذي أصلح الفاسدين ، وأقبل بقلوب المعرضين ، وتاب على المذنبين ، وهدى الضالين ، وأنقذ الهالكين ، وعلَّم الجاهلين ، وبصَّر المتحيرين ، وذكَّر الغافلين ، وآوى الشاردين ، وإذا أوقع عقابا أوقعه بعد شدة التمرد والعتو عليه ، ودعوة العبد إلى الرجوع إلى إليه ...) . انتهى الفوائد (161) . وهذا الحديث العظيم رواه البخاري (3208) ومسلم (2643) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ، وقد أشكل على بعض الناس قوله صلى لله عليه وسلم فيه : ( فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ). وهو مثال لما أشار إليه ابن القيم رحمه الله من الآثار الصحيحة التي لم يفهموها . والجواب عن ذلك أن هذا في حق من لا يعمل إخلاصا وإيمانا ، بل يعمل بعمل أهل الجنة ( فيما يبدو للناس ) فقط ، كما جاء موضحا في الحديث الآخر الذي رواه البخاري (4207) ومسلم (112) عَنْ سَهْلٍ قَالَ الْتَقَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكُونَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَاقْتَتَلُوا فَمَالَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ شَاذَّةً وَلَا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا فَضَرَبَهَا بِسَيْفِهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجْزَأَ أَحَدٌ مَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالُوا أَيُّنَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنْ كَانَ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَأَتَّبِعَنَّهُ فَإِذَا أَسْرَعَ وَأَبْطَأَ كُنْتُ مَعَهُ حَتَّى جُرِحَ فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نِصَابَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : ( إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ). وأما من يعمل بعمل أهل الجنة حقيقة ، إخلاصا وإيمانا ، فالله تعالى أعدل وأكرم وأرحم من أن يخذله في نهاية عمره . بل هذا أهل للتوفيق والتسديد والتثبيت ، كما قال تعالى : ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) إبراهيم/27 ، وقال : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) العنكبوت/69 ، وقال : ( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) يوسيف/90 ، وقال : ( يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ) آل عمران/171
| |||||
|
| |
|
06-29-2009, 04:05 PM
| #16 | ||||
| مشرفة: الفتاه المسلمه فديت مامتي والله ^_*
| جزى الله خيرا كل من مرت بهذه الصفحة ودعت لي وأقول لها أبشري بـ ( ولك بمثل ).. شكرا لمروركن الكريم ..
| ||||
|
| |
|
| العلامات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
